На главную

Табу

В примитивном обществе правителями и жрецами применялись правила ритуальной чистоты, которые соблюдали убийцы, охотники, воины, роженицы, девушки в определенный цикл месяца, рыбаки и некоторые другие категории людей. Современный человек различает их по тому положению, которое они занимают в обществе, и по некоторым свойствам их характера: одни считаются чуть ли не святыми, а другие осквернили себя каким-либо деянием.
Первобытный же человек не проводил между такими людьми никакого духовного различия. Для него все они были опасными: могли принести несчастье и себе, и людям, их окружающим, а потому становились табу на какой-то промежуток времени. Конечно, нас, жителей XXI века, невоз-; можно убить воображением; древнего человека предполагаемая опасность могла убить так же, как и настоящая. Именно поэтому и появились определенные запреты, или табу, при помощи которых изолировали «виновных».
Первоначально строгая система табу была разработана для защиты жизни верховного правителя, вождя или жреца, потому что именно от них зависела судьба целого народа. Правителя оберегали от всевозможных опасностей, и это, конечно же, приводило к тому, что он жил изолированно от остального народа.
Правители некоторых племен и народностей не имели права покидать дворец, чтобы не навлечь на себя злых духов. Вышеупомянутый правитель Лоанго после того, как его официально признали королем, не покидал пределы своего жилища. Вождь племени онитша выходил только лишь в том случае, если затем приносили жертвы из числа его рабов. А поскольку рабы считались главным достоянием народа, то вождь практически обрекал себя на изоляцию.
Сами же туземцы, фактически, жили так же изолированно, т. к. опасались колдовства и магии со стороны чужаков, а потому просто не пускали их на свои земли. В тех же случаях, когда это было необходимо, например для обмена товарами, незваных гостей очищали от недобрых помыслов и злых духов всевозможными обрядами. К примеру, когда император Восточной Римской империи Юстин II прислал делегацию для заключения мирного договора с тюрками, шаманы подвергли пришельцев странным обрядам: их самих и те товары, которые они привезли в знак мира, окурили благовониями, издавая при этом ужасный вой и невообразимый грохот своими барабанами. Затем послов заставили прыгать через костры, веря в то, что спасительное пламя их очистит.
Европейцам и жителям других стран, посещавшим остров Нанумеа, что находится в южной части Тихого океана, запрещалось общаться с коренным населением, пока они не пройдут курс очищения, побывав в четырех храмах острова. В каждом храме священнослужители горячо молились о том, чтобы бог помог защитить свой народ от тех напастей, которые могли принести с собой иноземцы. Затем совершалось жертвоприношение, сопровождаемое ритуальными танцами и пением. Только после всех этих мер пришельцам разрешалось вступать в контакты с населением острова.
Туземцы острова Борнео, от-даномы, имели обыкновение подвергать прибывших очищению ... при помощи определенной суммы денег, иначе говоря, штрафа. Предполагалось, что на эти деньги жрецы закупали жертвенное мясо буйволов или свиней и уговаривали богов не гневаться на присутствие чужеземцев, оградить свой народ от их дурного влияния и не лишать их хорошего урожая риса. А жители другой области этого же острова, не удовлетворенные при- ;| нятыми мерами, строго наказывали женам и детям, чтобы те не приближались к иностранцам. В случае, если таковое все-таки происходило, принято было убивать любую домашнюю птицу и, вымазавшись ее кровью, отпугивать от себя злых духов. Мясо птицы, естественно, съедали.
Один европеец, посетивший Борнео в конце XIX века, рассказал, что, как это ни странно, соседских злых духов туземцы боятся меньше, чем чужеземных.
Любопытный случай очищения от злых духов описал французский путешественник Жюль Никола Крево, который посетил селение апалаев. После того как он вошел в деревню, индейцы принесли на огромных листьях больших черных муравьев, укусы которых особенно болезненны, и велели ему сажать их на лица, бедра, живот всех соплеменников, не взирая ни на пол, ни на возраст. От укусов кожа несчастных покрывалась волдырями, но тем не менее они выглядели полностью довольными: ведь они прогнали духа болезни, которого мог принести с собой иностранец.
Тщеславные европейцы, приезжая на какой-либо остров и встречая поистине царский прием, тешили себя мыслью, что всему причиной уважение к ним и почитание. Как, наверное, были бы они уязвлены, если бы узнали, что туземцы всего лишь боялись заразиться от них какой-либо болезнью или же опасались действия злых чар.
А поскольку только жрецы и колдуны якобы обладали своеобразным иммунитетом против всех злых сил, то и встречали пришельцев именно они. Жрецы полинезийского острова Онтонг-Джава, встречая новоприбывших, натирали их маслом и украшали листьями пандануса для отпугивания демонов. Лодка, в которой прибыли чужеземцы, тщательно промывалась и окуривалась.
Кстати, в некоторых районах Афганистана до сих пор сохранился обычай, своими корнями уходящий в далекое прошлое: перед тем, как позволить чужаку войти в селение, священнослужители приносят жертву и окуривают благовониями. Если по какой-либо причине туземец оказывался на чужой земле, то по возвращении домой его ждали те же меры, что и чужестранцев: он проходил обряд очищения.
В Англию послами были отправлены два индуса, и по возвращении на родину их подвергли интересному ритуалу. Для обряда очищения надо было изготовить золотую статую женщины в полный человеческий рост, что было очень дорого, поэтому остановились на изготовлении священного Йони (символа женского лона), через которое и должен был пройти очищающийся. Таким образом послы получили вторую жизнь.